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“No nos une el amor sino el espanto” Borges

Por Tito Pedro Reynaga

La escalada del gobierno aliado al gobierno venezolano rebotó ante la firme actitud del pueblo cruceño. El truco de justificar la intervención militar en el aeropuerto de Viru Viru con los problemas de corrupción de sus administradores no impactó como querían en la opinión pública. Ésta, no se dejó engañar al darse cuenta del truco viendo la desproporción entre el problema administrativo y el hecho de la toma del aeropuerto como en operación de frente de guerra.

Nos sostenemos en lo dicho en ocasión anterior (TRAMPA Y RETRAMPA EN LA OFENSIVA MASISTA, www.tiemposdecambio21.com, Nº 12, octubre, 2007). Estamos ante una fase de ofensiva masista que responde a sus fracasos en la Constituyente y la domesticación de los Prefectos opositores, sus fracasos en la economía y sus graves problemas de corrupción e incapacidad administrativa y el no haber logrado eliminar al Tribunal Constitucional.

Sienten un riesgo total --si no avanzamos, retrocedemos-- y, no están dispuestos a retroceder. De ahí que estén tanteando el escenario alternativo de fuerza: un país envuelto en protestas y enfrentamientos atribuibles a la oposición, al punto de dar ocasión y argumento para imponerse a la mala. Encubriéndose en leyes mañosamente interpretadas, medios de comunicación autocensurados, una oposición perseguida y una población amedrentada. El argumento, algo similar a esto: la oposición oligárquica en una escalada de ingobernabilidad y violencia, con apoyo del imperialismo, amenazó el sistema democrático y el proceso de cambio impulsado por el Presidente Evo Morales a favor del pueblo empobrecido y las mayorías indígenas, razón por la que nos vimos en la obligación de hacer uso de la fuerza legal en defensa de la democracia, la ley y el proceso del cambio apoyado mayoritariamente por el pueblo boliviano.

Por lo visto en Viru Viru, las fuerzas represivas del gobierno no están del todo dispuestas a seguirle hasta los límites de enfrentar al pueblo y masacrarlo. Lo que hace esperar que el proyecto bolivariano masista ha de extremar esfuerzos para doblegar la conciencia de los mandos militares y policiales --de algún modo, si no quiere volver a rebotar--, aumentar sus campañas de reparto de cheques, bonos, mandar más becarios de adoctrinamiento a Venezuela y Cuba -–principalmente de la región de la “Media Luna”— arreciar sus campañas de propaganda, arremetiendo con más fuerza contra los medios de comunicación –-sobre una masa creciente de medios impresos y radios--, la iglesia, la empresa privada, el “imperialismo”, los Prefectos y Alcaldes no masistas, universidades, el sindicalismo campesino no masista, cooperativistas mineros, etc. Hasta volcar la balanza ideológica a su favor, especialmente en la “media Luna”.

Sin por esto descuidar las opciones de manipulación de la Asamblea Constituyente, doblegando conciencias como está ocurriendo con un representante de Oruro del partido de Edgar Bazán y otro paceño del AYRA, entre otros. Esquema en el cual gente como la de UN está jugando un rol distraccionista a favor de los planes masistas bolivarianos mientras otros esperan ganar a río revuelto y ante la desesperación masista.

Entonces, vendrán nuevos episodios como los de Viru Viru y los vividos en Cochabamba y Tarija, etc. etc. provocados por el gobierno, cuya resolución y suerte dependerá del esfuerzo empeñado por unos y otros. Con los masistas fortalecidos por el creciente apoyo financiero de Chávez que puede ser traducido en fortaleza militar ante un eventual escenario final –mejor si logran sacar una CPE por mayoría aunque no por dos tercios—, frente a una oposición social y política afincada en la justeza de sus posiciones de defensa de la democracia, la patria y la libertad, pero débil por su dispersión.

La línea divisoria en América Latina se define por la relación con Estados Unidos: entre los países que firman tratados de libre comercio y los que priorizan la integración regional y la construcción de un mundo multipolar

Estudioso de las profundas transformaciones políticas en curso en América latina, Emir Sader asegura, en entrevista con La Jornada, que la línea que cruza el continente no es entre una izquierda buena y una mala, sino entre los países que han firmado tratados de libre comercio y los que han priorizado los procesos de integración regional y la construcción de un mundo multipolar.

Emir Sader es uno de los más relevantes pensadores marxistas latinoamericanos. Actual secretario ejecutivo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso), su candidatura fue apoyada, entre muchos otros relevantes intelectuales, por Noam Chomsky, Adolfo Gilly y Eduardo Galeano.

En el país no han faltado caudillos de toda laya en función presidencial, desde militares semianalfabetos hasta mesiánicos líderes revestidos de ingenuidad como de santa convicción popular indigenista y hasta marxista.

Atilio Liberio

Es patética la situación del país teniendo a la cabeza un Presidente convertido en operador de cosas que, según se ve, no entiende en toda su magnitud. Jefe que no es jefe, diría El Libertador, en su experiencia y sabiduría. Una miseria personal que se traduce en miseria para todo un país.

Hace meses que venimos diciendo que nuestro país está metido, por obra de sus líderes masistas, en los planes totalitarios del populismo internacional de base marxista acaudillados por Hugo Chávez. Y, los acontecimientos lo están confirmando cada vez con más evidencia.

“NADA QUE PROPONGAN LOS POLÍTICOS EN FUNCIÓN O EN ASPIRACIÓN DE PODER va a mejorar nada para los llamados "pobres", en ninguna ideología. Porque la pobreza es la mejor fábrica de ingresos sostenibles para los operadores del Estado (de cualquier ideología).”
Virginia Amelia Antezana (pisulina1@yahoo.com)

“El vicio inherente al capitalismo es el desigual reparto de bienes. La virtud inherente al socialismo es el equitativo reparto de miseria.”
Winston Churchill

“La democracia es el peor de los sistemas políticos, si exceptuamos todos los demás.”
Winston Churchill

“Nunca una nación se ha arruinado comerciando.”
Benjamin Franklin

“La inflación es un impuesto que se aplica sin que haya sido legislado.”
Milton Friedman

“Una sociedad que pone la igualdad por encima de la libertad acabará sin igualdad ni libertad.”
Milton Friedman

“Un atasco de tráfico es una colisión entre la libre empresa y el socialismo. La libre empresa produce automóviles más rápido que el socialismo carreteras y capacidad circulatoria.”
Andrew Galambos

“Hitler fue el verdadero protagonista de las ideas keynesianas.”
John Kenneth Galbraith

“Patriotismo es cuando el amor por tu propio pueblo es lo primero; nacionalismo, cuando el odio por los demás pueblos es lo primero.”
Charles de Gaulle

Las autonomía indígenas, o la autodeterminación de los pueblos indígenas no puede ser coherente con régimen totalitario alguno (“comunismo”, “socialismo real”, nazi fascismo, “socialismo del siglo XXI”...) porque no es compatible con la dictadura como régimen de gobierno ni con la economía planificada centralmente, que exige una fuerte centralización del poder planificador y ejecutor del plan. Situación que parece ser distinta en regímenes liberales o “neoliberales” como el de la señora Bachelet, presidenta de Chile. Y, parece comprensible, porque ni la democracia ni la economía de mercado parecen incompatibles con la libertad de decisión, sea en el terreno de lo político como en el del mercado, que es una forma de economía no gobernada. Entonces, no ha de ser extraño que el neoliberalismo chileno reconozca los derechos indígenas antes que los bolivariano masistas que dicen ser socialistas, comunitarios, andinos, originarios, revolucionarios y progresistas, liderados por un indígena. Veamos la noticia (La Redacción).

SANTIAGO (AFP) — La presidenta Michelle Bachelet firmó este viernes un proyecto de reforma constitucional para asegurar los derechos de los indígenas, una iniciativa resistida en Chile, incluso por los mapuches, principal comunidad originaria, que consideran que no atiende el tema de la tierra, su principal problema.

El proyecto, que debe ser discutido ahora en el Parlamento, es el quinto intento de los gobiernos socialdemócratas instalados tras el fin de la dictadura de Augusto Pinochet, en 1990, para asegurar el reconocimiento constitucional de los pueblos indígenas en Chile. Con esta medida, la Constitución nacional reconocería el carácter multicultural de la nación chilena, junto con asegurar el ejercicio de los derechos de los pueblos indígenas, en especial sobre sus tierras y aguas ancestrales, foco constante de conflicto con particulares. El proyecto fomenta además la mantención de sus tradiciones, idioma, instituciones y formas de organizarse de los nueve pueblos indígenas reconocidos como originarios.

"Hoy propongo a mis compatriotas que este reconocimiento deje de ser un camino incierto y se convierta en una realidad concreta", dijo Bachelet, en la ceremonia de firma, en un salón del palacio presidencial de La Moneda repleto de representantes de comunidades indígenas.

Los anteriores intentos gubernamentales fracasaron por el voto negativo en el Parlamento de la derecha opositora, que en todos los casos argumentó que el reconocimiento de los pueblos originarios atenta contra la unidad del país.

Algunas fracciones de los indígenas mapuches, la etnia originaria más representativa de Chile, se han opuesto también a la iniciativa, al estimar que no soluciona de fondo sus reclamos sobre tierras ancestrales.

La oposición es liderada por el Consejo de Todas las Tierras, una de las agrupaciones mapuches más importantes del país. El pasado 12 de octubre -Día de la Raza-, el werkén o líder mapuche, Aucán Huilcamán, calificó a la iniciativa como "insuficiente" y demandó un "autogobierno mapuche".

"Deseamos proclamar y reafirmar el derecho inherente a la libre determinación indígena en todas sus manifestaciones: política, jurídica, institucional y económica", dijo ese día el werkén, en medio de una marcha de repudio a los conquistadores españoles.

En Chile, los indígenas representan un 6,6% de la población de casi 16 millones de habitantes. La mayoría se reconoce como mapuche y el resto se reparte entre las culturas Rapa Nui, Atacameña, Quechua, Colla, Aymará, Kawashkar, Yamaná y Diaguita. Un foco de tensión constante se vive en la región de la Araucanía, en el centro sur del país, donde se asientan la mayoría de las comunidades mapuches chilenas.

Grupos de mapuches se han enfrentado con la policía al intentar ocupar territorios que consideran "usurpados" por particulares, en su mayoría empresas forestales. Casi una decena mapuches cumplen condenas por las agresiones, en su mayoría juzgados bajo una ley antiterrorista instaurada en la dictadura de Pinochet, que establece penas hasta tres veces superiores a la de la legislación ordinaria.

"Red de Noticias Indígenas" ukhamawa@gruposyahoo.com

Primo Machaca Ch.

La idea de la “revolución democrático cultural” se debe a la imaginación del filósofo alemán Heinz Dieterich, mentor de Hugo Chávez. El que cree haber superado el marxismo leninismo, sin dejar de ser marxista, concibiendo un socialismo para el siglo XXI, que no anule la democracia como hizo el anterior del siglo XX e imponga un sistema de intercambio de mercancías fundado en el valor trabajo --tesis fundamental de Marx, para desentrañar el sistema capitalista--.

Pero, ¿será posible una “revolución” orientado a establecer un estado totalitario, a someter a la gente a la condición de fichas de los planes económicos del gobierno y dirigir su vida social y cultural, que limite la potestad de los padres para criar y educar a sus hijos para dársela al gobierno? Esto es, ¿que reduzca a las personas a la condición de animales domésticos bien protegidos por la bondad de los líderes de la revolución, aunque en desmedro de su libertad y dignidad de seres humanos?

El análisis teórico dirá que no. Que el poder de decisión concentrado en los gobernantes, sobre todos los ámbitos de la vida social, obliga al monopolio del poder, precisamente en previsión de que los cambios de gobernantes puedan significar cambios en los sacrosantos planes del estado, ante la irrupción de puntos de vista e intereses no compatibles con lo establecido. Con el posible riesgo de que la revolución –la niña de sus ojos para el proyecto revolucionario— se desvíe y desvirtúe. No por nada, en el mundillo de la ideología marxista el “desviacionismo” ha sido problema de crucial importancia derivando muchas veces en la eliminación física de los desviacionistas.

Y, la práctica ha demostrado sin lugar a duda que el humanismo marxista, en los hechos, termina en una brutal dictadura –con Stalin, Mao, Castro, Oxa, Kim Il Sung y Pol Pot entre lo más notable— incapaz, incluso, de soportar las derivaciones democráticas de sus propias leyes. Como es el caso de Fidel Castro, que ignora el Proyecto Varela, que reuniendo decenas de miles de firmas solicita la apertura democrática mediante un referendum, de acuerdo con las previsiones de la Constitución Política del estado comunista de Cuba.

Lo que da pauta a pensar que los atributos democráticos del “socialismo del siglo XXI”, según Heinz Dieterich, repetidas en los discursos de Hugo Chávez y Evo Morales no pasan de buenas intenciones, en el mejor de los casos. La cruda realidad señala otra cosa: la natural imposición de la dictadura sostenida por la fuerza y el ciego sometimiento de la conciencia popular a las consignas de la ideología y los dictados del gobierno.

Ahí no podrá caber ninguna democracia, y menos la llamada “participativa”. La ingenuidad y buena voluntad de Heinz Dieterich se convierte en astuto discurso en manos de los encargados del ejercicio del poder.

Escrito en 1930. Publicado en inglés en 1931, en el tomo 13º de "Living Philosophies" (New York).

Albert Einstein

"Pienso mil veces al día que mi vida externa e interna se basa en el trabajo de otros hombres, vivos o muertos. Siento que debo esforzarme por dar en la misma medida en que he recibido y sigo recibiendo."

"Para hablar con propiedad, el Estado no puede ser lo más importante: lo es el individuo creador, sensible. La personalidad. Sólo de él sale la creación de lo noble, de lo sublime. Lo masivo permanece indiferente al pensamiento y al sentir."

MI VISIÓN DEL MUNDO
"Con esto paso a hablar del peor engendro que haya salido del espíritu de las masas: el ejército al que odio. Que alguien sea capaz de desfilar muy campante al son de una marcha basta para que merezca todo mi desprecio; pues ha recibido cerebro por error: le basta con la médula espinal. Habría que hacer desaparecer lo antes posible a esa ancla de la civilización. Cómo detesto las hazañas de sus mandos, los actos de violencia sin sentido, y el dichoso patriotismo. Qué cínicas, qué despreciables me parecen las guerras. ¡Antes dejarme cortar en pedazos que tomar parte en una acción tan vil!"

Por Tito Pedro Reynaga

1. Pinochet, el temible dictador chileno lo supo luego de más de 15 años de su asalto al poder. Así fue, llamó a referéndum democrático y supo que el pueblo chileno no le apoyaba tanto como suponía, y a regañadientes dejó poder y privilegios. Poder que luego de la transición (1990) transcurre bajo un régimen democrático.

Fidel Castro morirá sin saber cuánto le apoya el pueblo cubano. Porque no llama a elecciones libres ni a referéndum (similar) desde que tomo el poder hacen ya 48 años. No convoca a referendum a pesar del pedido de miles de cubanos con su firma (Proyecto Varela), de acuerdo con la constitución comunista cubana. A Fidel, como a nuestros aprendices (los del gobierno masista), no le gusta respetar sus propias leyes.

2. Pinochet fue sólo un dictador. Un “gorila masacrador”. Que luego de tantear opciones tradicionales tuvo la “concha” de acoger un equipo de gobierno “neoliberal” (1979) y encaminó a Chile hacia el desarrollo económico, que aún ahora continua, acompañada de una democracia cada vez más sólida. Dicen los chilenos que en 15 años llegarán a ser: país desarrollado. ¡Qué envidia!

Fidel Castro no es sólo un dictador. Sino el jefe de un régimen totalitario, comunista –lo que no es poco--. Y, se despedirá de este mundo dejando un país empobrecido y atrasado, donde la gente pasa hambre día a día como pasa la humillación de ver prohibidas sus libertades y derechos humanos. El futuro de Cuba en lo inmediato está en reserva, porque no ha de ser extraño que Fidel haya rehecho su testamento y deje el poder, no ya a su hermano Raúl, sino al venezolano Hugo Chávez –hace poco éste, decía en “Aló Presidente”, desde Cuba, que él también era presidente de Cuba, como Castro de Venezuela—, entonces, persistirá la desgracia, quizás por otro medio siglo más. ¡Nada envidiable!

3. El totalitarismo no somete sólo a punta de fusil, como hizo Pinochet. Más allá de la fuerza está el sometimiento del espíritu de las gentes a los dictados de una ideología que anula su personalidad e intereses legítimos al servicio de una utopía cuyos intereses sólo conoce el “preclaro” líder de la causa --como brujo que monopoliza el trato con los espíritus de la Verdad--. Esto es el comunismo (o socialismo real) o el nazi fascismo como lo son los gobiernos basados en ideologías fundamentalistas. Donde la “santidad” de los ideales autoriza la comisión de cualquier arbitrariedad, abuso y crimen.

El “Socialismo del Siglo XXI” viene a ser para estos tiempos la nueva utopía totalitaria. La gran y definitiva solución a los problemas humanos. La que está trastornando la sensatez de Chávez como de Evo Morales, empeñados en una brutal aventura, que arrastrará a nuestro pueblo al fracaso y el sufrimiento. Ahí estará Bolivia derramando sangre como uno de los Viet Nam, en manos de las anunciadas ametralladoras y los 100 mil fusiles Kalashnikov comprados por Chávez, para la humillación del “imperio” y la gloria de Hugo. Ni más ni menos.

Por: Antonio Maira. inSurGente
Fecha de publicación: 31/08/07

Hace unas semanas, Heinz Dieterich, celebró la supuesta decisión del “Comité Central del Partido Comunista de Cuba” de fijar como “prioridad de investigación” el estudio del Socialismo del Siglo XXI. Aprovechando esa feliz iniciativa --que el sociólogo alemán recibe con algunas reservas sobre la efectividad en la aplicación--, que al parecer salva por los pelos al socialismo y a la revolución en la isla caribeña, Dieterich hace algunas afirmaciones que lo colocan a él mismo (sequitur lógico) en la cima del pensamiento revolucionario. Al mismo tiempo vapulea y desprecia a todos los científicos sociales cubanos, que han acompañado el desarrollo revolucionario -–la gesta histórica de la Revolución Cubana-- y la larga resistencia de todo un pueblo. Las afirmaciones por las que el sociólogo alemán radicado en México, se alza hasta la cumbre del análisis y del pensamiento marxista, merecen una breve síntesis antes de que todos los analistas de los procesos sociales, militantes revolucionarios, escolásticos varios de las múltiples sectas marxistas, dejemos nuestras actividades coyunturales y las de larga trayectoria, y nos lancemos como flechas a estudiar a fondo la nueva Biblia para todo un siglo de nuevas luces y nuevas luchas. (Un respiro, que uno ya no está para largas peroratas).

Mauricio Medinaceli Monrroy
Tomado de: "Nueva Crónica"

Si en este momento existen dos países que repercuten en la política energética Boliviana son, sin duda, Brasil y Venezuela. El primero vinculado al proyecto de exportación de gas natural Boliviano a través de uno de los ductos más extensos de Sudamérica; el segundo, relacionado con la afinidad ideológica entre los presidentes de ambos países, dicha afinidad tiene al componente hidrocarburífero como su principal instrumento de acercamiento e integración. En este contexto, el presente artículo presentará algunas cifras que espero ayuden a estudiar el proceso de integración entre Bolivia - Brasil y Bolivia - Venezuela.

Impacto de la apertura energética con Brasil
Cuando se analiza el impacto de las exportaciones de gas natural sobre la economía Boliviana, no debe aislarse que ellas son resultado de mayores reservas de gas natural y que éstas devienen del flujo de inversiones que recibió Bolivia en el período 1998-2001.Hecha esta aclaración, en lo que sigue el análisis se concentrará en tres variables macroeconómicas: a) la tasa de crecimiento del PIB; b) el saldo en cuenta corriente y; c) los ingresos para el Estado.

a. Producto Interno Bruto, en general se encuentra que el crecimiento de las exportaciones, asociado al proyecto de exportación de gas natural al Brasil, explica casi a mitad del crecimiento en el PIB de los últimos años. De hecho, de no haberse concretado dicho proyecto, muy probable que en el período 1998-2001 la tasa de crecimiento del PIB hubiese sido negativa.

b. Exportaciones, analizando el saldo en la Balanza Comercial con el Brasil se observa que, el año 1990 Bolivia compraba al Brasil más de lo que le vendía, aproximadamente US$ 35 millones. Sin embargo, esta situación se revierte el año 2006, dado que Bolivia le vende a Brasil más de lo que le compra, casi US$ 1,016 millones.

c. Ingresos para el Estado Boliviano, de no haberse concretado el proyecto de exportación al Brasil, el Déficit del Sector Público No Financiero, se hubiese incrementado entre 2% y 4% del PIB.

No se puede negar el impacto positivo, sobre la economía Boliviana, que tuvo el crecimiento de las exportaciones de gas natural al Brasil. De hecho, en la actualidad el principal socio energético que tiene el país es Brasil, situación que se espera no varíe en el corto plazo.

Venezuela
En este punto es bueno recordar las palabras del presidente Chávez cuando menciona que Venezuela tiene gas natural para abastecer el consumo de toda la región “por los próximos cien años”. Si bien, no es posible ahondar mucho en las implicancias (sociales, geopolíticas, etc.) de esta frase, sí se podrían mencionar algunos impactos, sobre la situación Boliviana, de esta intención:

a. Venezuela es un país productor de petróleo y gas natural, sin embargo, los mayores ingresos provienen de la venta de petróleo, casi el 35% de la producción de petróleo en Venezuela (1.3 millones de Bpd.) es vendido a los Estados Unidos de América, por ello puede ser bastante competitivo en la venta de gas natural. Un dato curioso inserto en el documento “A Twelve Year Record of National and Global Gas Flaring Volumes Estimated Using Satellite Data”1, es que la cantidad de gas natural “quemada” en Venezuela es similar al volumen que dicho país ofertó a la República Argentina.

Al contrario, Bolivia es un país productor de gas natural por ello el precio de este producto es muy importante para el país. En este sentido, si Venezuela comienza a abastecer con gas natural al mercado argentino, por ejemplo, podría fijar precios muy competitivos y por ello, afectar negativamente la posición negociadora de Bolivia.

b. La venta de gas natural Venezolano a Brasil o Argentina, claramente disminuye las posibilidades de ampliación de volúmenes por parte de Bolivia. Por ejemplo, en el caso Argentino, la producción interna es 31 veces mayor a las importaciones, por ello el mercado para el gas natural importado de Bolivia o Venezuela es pequeño (todavía) y más importante, tiene un límite.

Ya en el final quedan algunas interrogantes: ¿Qué se espera de la relación entre Bolivia y Brasil? Toda vez que, por un lado Petrobras fue una de las empresas más afectadas con el proceso de nacionalización, pero por el otro, es la principal fuente de ingresos para el país. ¿Qué ofrece Venezuela en materia de mercados? Hasta el momento la colaboración Venezolana se limita a la promesa de mayores inversiones y el traspaso de tecnología, sin embargo ¿existe alguna posibilidad de que el acercamiento con Venezuela incremente los mercados del gas natural Boliviano? ¿Podría Venezuela abrir espacio al gas natural Boliviano en su principal mercado de exportación, los Estados Unidos de América?

Martin Amis

Escritor excomunista, analiza por contraste los dos grandes horrores del s.XX. ¿Por qué uno se canoniza como el mal en estado puro y el otro parece verse sólo como un error histórico?

En su libro Koba el Terrible, el novelista y ensayista británico Martín Amis se centra en un punto débil del pensamiento del s.XX y aún del XXI: la tolerancia de los intelectuales occidentales ante el comunismo.

Martin fue militante comunista, como su padre -el también novelista Kingsley Amis-, hasta que las revelaciones de Solzhenitsyn en Archipiélago Gulag fueron innegables. Aquello no podía sostenerse más. En 1978 aún mantenía Martin un diálogo como el siguiente con un irreductible:

-Me hago preguntas –comenta Amis- sobre la distancia que media entre la Rusia de Stalin y la Alemania de Hitler.
-Ah, no caigas en eso, no caigas en las comparaciones morales.
-¿Por qué no?
-Lenin fue... un gran hombre.
-De eso nada.
-Hablaremos largo y tendido.
-Largo y tendido.

por Luis F. Moreno Claros

El argentino Juan José Sebrelli desmonta a algunos de los iconos de la filosofía contemporánea europea. Desde Heidegger, cuya filosofía, sepultada en Alemania tras la guerra, fue rescatada por los intelectuales franceses en los años 50, hasta el antropólogo Lévi-Strauss, iniciador de la moda de denostar la civilización occidental, pasando por Bataille, Lacan o Foucault, todos son acusados de alejarse de los ideales humanistas.

EL OLVIDO DE LA RAZÓN
Un recorrido crítico por la filosofía contemporánea

Juan José Sebrelli
Ed. Debate. Barcelona, 2007
438 páginas, 21 euros

El filósofo argentino Juan José Sebrelli (1930) propone en El olvido de la razón un vistazo retrospectivo a algunos de los personajes e iconos de la filosofía contemporánea europea para llamar la atención sobre su irracionalismo y antimodernidad. Los representantes más conspicuos de la denominada "posmodernidad" --alemanes y franceses, sobre todo-- tendieron a alejarse de los ideales humanistas, universalistas y racionales típicos de la Ilustración para propalar teorías a menudo imbuidas del más hondo oscurantismo, despreciadoras del progreso humano, descreídas de la ética y el buen actuar responsable de los individuos, pesimistas a ultranza y favorables a ominosos determinismos.

Arthur Schopenhauer, con su descubrimiento de la voluntad irracional como dominadora del mundo y la razón cual instrumento esclavo y secundario en el ser humano, y Nietzsche, con su relativismo moral y el esteticismo, la inexistencia de la verdad objetiva y las quimeras sobre el superhombre, fueron los iniciadores de corrientes de pensamiento dominantes en el siglo XX y que han tenido variados adeptos. También Dostoievski y Freud, a pesar de no ser filósofos, fueron esenciales en la propagación del antirracionalismo; así, el ruso, con sus novelas metafísicas, cautivó con argumentos sobre el sinsentido de la vida y el nihilismo, mientras que el padre del psicoanálisis, aunque animado por intenciones científicas y racionales en apariencia, fundó una extensa escuela de acólitos, charlatanes y seudocientíficos cuyos desvaríos llegan a nuestros días. Por ellos el psicoanálisis ha terminado siendo cualquier cosa menos una terapia de curación y sí una peligrosa lanzadera de patrañas. Sebrelli arremete contra sus más conspicuos representantes, desde el iluminado Jung hasta el estrambótico Lacan, sin olvidarse de la ambigua Anna Freud ni de su amiga la princesa Marie Bonaparte, enemigas acérrimas de la liberación de la mujer.

Con contundencia desmitifica Sebrelli la filosofía de Heidegger --en realidad, su idiolecto enrevesado dice poca cosa de sustancia-- y profundiza en sus evidentes conexiones con el nazismo: el pensador del olvido del ser fue un nazi teórico, desencantado al no haber tenido más protagonismo en la construcción del Reich ideal. La filosofía de Heidegger, sepultada en Alemania tras la guerra, fue rescatada por el esnobismo intelectual francés en los cincuenta.

Y tras Heidegger o a la par que él llegaron los estructuralistas franceses: el antropólogo y etnólogo Lévi-Strauss inició la moda de denostar la civilización occidental: todo es malo y está podrido en Occidente; a cambio, deben preservarse otras culturas vírgenes de las que tanto aprender; se trata de sociedades primitivas sin historia, "colectivos" sin sujeto, con sus mitos y símbolos poetizadores de la realidad, tan válidos como nuestros más celebrados sistemas de pensamiento. De Strauss proviene asimismo la idea posmoderna de la negación de la evolución histórica, según la cual carece de sentido el hecho de que cada generación trabaje y prepare el futuro de las venideras: "Me es indiferente que el hombre mejore o no", afirmaba. Antihumanismo, antiuniversalismo, pesimismo cultural, relativismo moral, todo ello generado por el denominado "estructuralismo" , alcanzará estadios inauditos con el "posestructuralismo " de Georges Bataille. Éste, defensor de Sade como transgresor y liberador de instintos, se dejó fascinar por las figuras de Hitler y Mussolini, por asesinos y locos; y, junto al surrealista André Breton, proclamó que la locura clínica no era "enfermedad" sino un modo de rebelión del individuo contra la sociedad represora. Deleuze, Althusser, Derrida, la French Theory colándose en las universidades norteamericanas y la obsesión por lo "políticamente correcto" y el multiculturalismo como consecuencias son objeto asimismo de la aversión de Sebrelli; lo mismo que la endiablada obra de Lacan y su vida de gurú cínico, propugnando a gritos que se enviase a sus pacientes al asilo pues su psicoanálisis no curaba. También hay un apartado muy crítico dedicado a Michael Foucault, el acusador de que la Ilustración reprime y que la locura es una forma de plenitud.

Todos estos pensadores, seudoescritores semidementes, fueron figuras sacralizadas a lo largo del siglo XX que contaron con fanáticos seguidores. Sebrelli nos los muestra hoy como antaño lo haría un orgulloso director de circo con su cabina de los horrores: el lector los mira deprisa, con vergüenza y preguntándose: "¿Será verdad todo esto?". No es extraño que ante semejante galería de monstruos, el pasado y el presente muestren tintes intelectuales tan caóticos.

Ya el sagaz Heinrich Heine anotó un pensamiento profético: "Los conceptos filosóficos alimentados en el silencio del estudio de un académico pueden destruir toda una civilización". El pensamiento, la filosofía dominante en una época determinada nunca son inocentes ni ajenos a los avatares políticos; ¿será capaz nuestro tiempo de retornar a una manera de pensar certera y adecuada a las exigencias de nuestra sociedad? Sebrelli dedica unas cuantas páginas al final de su libro a insuflar esperanza en este sentido: hay otros pensadores de verdad "alternativos" con respecto a los propugnadores de sinrazón; son quienes aún no han descreído de los ideales por los que se afanaba la Ilustración: libertad, autonomía, igualdad, fe en el progreso y en el futuro de una Humanidad que será capaz de vivir en paz algún día y no precisamente gracias a su dependencia de utopías ni ideologías que voceen la "salvación". (El País, Cultural Babelia, 13 octubre 2007)

Cristo se aguantó, aguantaos vosotros, se mofa este cartel de 1920 (Unión soviética).

En vísperas de la Navidad de 1923 en Moscú se organizó la llamada “Navidad Komsomoliana”, nombre referido a la Komsomol, la Unión de Juventudes Comunistas Leninistas. Se desarrolló en uno de los accesos a la Plaza Roja, donde está la capilla de la Virgen de Iberia, dedicada a un icono de la Madre Dios. El propósito del acto era formar a la juventud en una ideología y moral políticamente correctas y ridiculizar el cristianismo arraigado en el pueblo ruso.

El Pentágono financia en el próximo año fiscal revolucionarios sistemas de defensa

Por Olga Castro-Perea

Unos binoculares que analizan el subconsciente y detectan las amenazas mucho antes de que lleguen a la conciencia del soldado forman parte del nuevo arsenal de tecnologías avanzadas en las que trabaja el ejército de Estados Unidos, que incluye también superláseres y programas informáticos que guían las acciones militares considerando el contexto cultural del entorno. Superaviones y misiles supersónicos contra los que no cabría reacción posible serán también financiados con el nuevo presupuesto del Pentágono.

por Robert Greene-Joost Elffers

LEY N° 36. MENOSPRECIE LAS COSAS QUE NO PUEDE OBTENER: IGNORARLAS ES LA MEJOR DE LAS VENGANZAS
Al prestar atención a un problema trivial, lo convierte en real y le confiere importancia. Cuanta más atención le preste a un enemigo, más lo fortalecerá. Y, a menudo, un pequeño error se magnifica en el intento de corregirlo. A veces, lo mejor es dejar ciertas cosas por completo de lado. Si hay algo que usted desea pero no puede obtener, menosprécielo. Cuanto menos interés demuestra; mayor será el nivel de superioridad que verán los demás en usted.

LEY N° 37. ARME ESPECTÁCULOS IMPONENTES
Una imaginería impactante y gestos simbólicos grandiosos generan aura de poder, ya que ejercen gran atracción sobre todos. Presente espectáculos imponentes para quienes lo rodean, plenos de elementos visuales fascinantes y radiantes simbolismos que enfaticen su presencia. Encandilados por las apariencias, los demás no se darán cuenta de lo que usted está haciendo en realidad.

LEY N° 38. PIENSE COMO QUIERA, PERO COMPÓRTESE COMO LOS DEMÁS
Si usted hace ostentación de ir contra la corriente, alardeando acerca de sus ideas poco convencionales y sus actitudes heterodoxas, la gente pensará que usted sólo desea llamar la atención y que desprecia a los demás. Encontrarán la forma de castigarlo por hacerlos sentir inferiores. Es mucho más seguro confundirse con la masa y adoptar un cierto aire "común", Limítese a compartir su originalidad con amigos tolerantes y con aquellas personas de las que está seguro que aprecian su forma de ser diferente y especial.

LEY N° 39. REVUELVA LAS AGUAS PARA ASEGURARSE UNA BUENA PESCA
La ira y las emociones son estratégicamente contraproducentes. Siempre deberá mantenerse sereno y objetivo, pero si puede enfurecer a sus enemigos mientras usted conserva la calma, obtendrá una ventaja decisiva. Desubique a sus enemigos: descubra la grieta, a través de la cual pueda sacudirlos y manejarlos.

LEY N° 40. MENOSPRECIE LO QUE ES GRATUITO
Todo lo que es gratuito es peligroso, ya que por lo general implica alguna treta o un compromiso oculto. Las cosas que tienen valor valen la pena pagarse. De esta manera, no estará obligado a gratitud alguna, se verá libre de culpa y evitará fraudes y engaños. Lo más inteligente es, a menudo, pagar el precio total. Cuando hablamos de excelencia no hay gangas. Sea generoso con su dinero y hágalo circular, dado que la generosidad es señal e imán de poder.

LEY N° 41. EVITE IMITAR A LOS GRANDES HOMBRES
Lo que se produce por primera vez siempre parece mejor y más original que lo que viene después. Si usted sucede a un gran hombre o tiene padres célebres, deberá lograr el doble para poder superar la imagen de ese "modelo". No se pierda en la sombra de esos "grandes" ni se quede estancado en un pasado que no es obra suya: encuentre su propia identidad y reafírmela con su accionar diferente. Elimine a ese padre dominante, reniegue de su herencia y gane poder a través de sus propios méritos.

LEY N° 42. MUERTO EL PERRO, SE ACABÓ LA RABIA
Los problemas suelen tener su origen en un solo individuo fuerte: el instigador, el subalterno arrogante, el sembrador de inquinas y resentimientos. Si usted deja espacio para el accionar de este tipo de individuo, otros sucumbirán a la influencia del personaje. No espere a que los problemas que él causa se multipliquen, y no trate de negociar con él, pues es irrecuperable. Neutralice esa influencia, aislándolo o eliminándolo. Recuerde que, muerto el perro, se acabó la rabia.

LEY N° 43. TRABAJE SOBRE EL CORAZÓN Y LA MENTE DE LOS DEMÁS
La coerción provoca una reacción que, con el tiempo, puede actuar contra usted. Es necesario lograr, mediante maniobras de seducción, que los demás se muevan en la dirección que usted desea. Una vez seducida, la persona se convierte en su leal servidor. Y la forma más eficaz de seducir a alguien, consiste en manejar con habilidad las flaquezas y la psicología del individuo. Debilite la resistencia del otro a través de la manipulación de las emociones, jugando con lo que el otro ama y valora, o lo que teme. Si usted ignora el corazón y la mente de los demás, terminarán odiándolo.

LEY N° 44. DESARME Y ENFUREZCA CON EL EFECTO ESPEJO
El espejo refleja la realidad pera también es el arma perfecta para el engaño: cuando usted refleja a sus enemigos, haciendo exactamente lo que hacen ellos, sus rivales no lograrán deducir su estrategia. El Efecto Espejo los burla y humilla, lo cual los lleva a reaccionar en forma desmedida. Al poner un espejo frente a su psique, usted los seduce con la ilusión de que comparte sus valores. Al reflejar sus acciones en un espejo, les enseña una lección. Son muy pocos los que pueden resistirse al poder del Efecto Espejo.

LEY N° 45. PREDIQUE LA NECESIDAD DE INTRODUCIR CAMBIOS, PERO NUNCA MODIFIQUE DEMASIADO A LA VEZ
En teoría, todo el mundo comprende la necesidad del cambio, pero en el nivel cotidiano el ser humano es hijo de la costumbre. Demasiada innovación resulta traumática y conducirá a la rebelión. Si usted es nuevo en una posición de poder, o un tercero que intenta construir una base de poder, haga alarde de respetar la forma tradicional de hacer las cosas. Si se impone un cambio necesario, hágalo aparecer como una leve modificación positiva del pasado.

LEY N° 46. NUNCA SE MUESTRE DEMASIADO PERFECTO
Siempre es peligroso mostrarse superior a los demás, pero lo más peligroso de todo es parecer libre de toda falla o debilidad. La envidia genera enemigos silenciosos. Lo inteligente es poner de manifiesto, de vez en cuando, sus defectos y admitir vicios inofensivos, a fin de desviar la envidia y parecer más humano y accesible. Sólo los dioses y los muertos pueden parecer perfectos impunemente.

LEY N° 47. NO VAYA MÁS ALLÁ DE SU OBJETIVO ORIGINAL; AL TRIUNFAR, APRENDA CUÁNDO DETENERSE
El momento del triunfo es a menudo el momento de mayor peligro. En el fragor de la victoria, la arrogancia y un exceso de confianza en sus fuerzas pueden llegar a impulsarlo más allá de la meta que se había propuesto en un principio, y al ir demasiado lejos serán más los enemigos que se creará que los que logre vencer. No permita que el éxito se le suba a la cabeza. No hay nada como la estrategia y la planificación cuidadosa. Fíjese un objetivo y, cuando lo alcance, deténgase.

LEY N° 48. SEA CAMBIANTE EN SU FORMA
Al adoptar una forma definida y tener un plan claro para todo el mundo, usted se convertirá en el blanco de ataques diversos. En lugar de brindar a sus enemigos algo concreto que atacar, manténgase flexible, adaptable y en movimiento. Acepte el hecho de que nada es absoluto y de que no existen las leyes fijas. La mejor forma de protegerse es mantenerse tan fluido y amorfo como el agua. Nunca apueste a la estabilidad ni a un orden perdurable. Todo cambia.

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