LA HIPÓTESIS CHINA
Seguimos ahora los pasos de Paul Gallez en La Cola del Dragón – América del Sur en los mapas antiguos, medievales y renacentistas. La hipótesis china se apoya en la expresión de Ptolomeo en su Geographike Hyphegesis: Kattigara, fondeadero de los chinos. El viaje podía utilizar la corriente circular del Pacífico meridional que va de Australia hacia Sudamérica por el sur. La misma corriente circular podía también utilizarse para la vuelta desde el Perú hacia las Molucas, en un clima mucho más benigno que para el viaje de ida.
Estos datos, deducidos del documento alejandrino, se hallan confirmados por los Anales de China, en particular por los de la dinastía Han, que cuentan que en 219 a.J.C. el emperador Shih-Huang-Ti envió "una expedición de jóvenes de ambos sexos a un país maravilloso situado muy lejos al este, allende los mares, llamado Fu-Sang. Los jóvenes se quedaron allí y vivieron felices". (Y, los QUIPOS incaicos habrían tenido su réplica en la China antigua. LA REDACCIÓN).
La hipótesis del Fu-Sang halla confirmación en otra sección de los Anales de China, la que se refiere al siglo V de nuestra era. Según Ma-Twan-Lin, el sacerdote budista Hwui-Shin volvió de Fu-Sang en el año 499 [Richard Hennig: "Terrae Incognitae", 4 vol. Leiden, 1950]. Describió este país situado a 20.000 lis (Lí: medida itinerante china, equivale a 576 metros) hacia el oriente, con sus habitantes, sus costumbres, las casas, los árboles, los animales. Hwui-Shin explica que el Fu-Sang está situado "en la costa oriental del mar oriental"; es decir, en la costa americana del Océano Pacífico, según lo afirma Tun-Fang-Soh [Gustav Schlegel: Fu-Sang Kouo, le pays de Fu-Sang. Extrait du Toung – Pao, III 2. Leiden, Brill 1892]. Curiosamente, en la enciclopedia china San-ts' ai t'u-hui presenta el dibujo de un hombre de Fusang que ordeña una llama [Gustave Schlegel, op. cit. 127]. "¿Quiere uno una prueba más clara de la identificació n de Fu-Sang con el Perú?" se pregunta Jane et al. Wheeler Pires Ferreira [ Domesticación de los camélidos en los Andes centrales durante el periodo precerámico. Journal de la Société des Americanistes LXIV 155-156. Paris, 1977].
Gustavo Vargas Martínez, en "Fusang: Chinos en América antes de Colón", pp.52-55, plantea un intrigante tema que apunta a otro vínculo cultural de enorme trascendencia en la vida de la Sudamérica precolombina. Dice que "mención especial merecen los cordones anudados, porque no son sólo un elemento de confrontación de analogías, sino que significan, fundamentalmente, un sistema adquirido, un aprendizaje. El famoso sinólogo jesuita P. Martín (*), en la Histoire de la Chine, ya había llamado la atención sobre el antiquísimo sistema chino de anudar cordones mucho antes de que entre ellos se conociera la escritura; colocando los nudos a cierta distancia, utilizando colores diferentes y mediante precisas convenciones se creaba un código de señales que sustituían formas de contar y de escribir". Lo sorprendente -afirma Gustavo Vargas- es que " igual sistema se encontró entre los incas, tan evolucionado que servía de registro público para los anales y las cuentas del Estado, las observaciones astronómicas, los tributos e impuestos, e incluso como medio de comunicación, puesto que servía para transmitir, a largas distancias, noticias y mensajes" . Entre los incas se llamó quipus o quipos, y entre los chinos se llamó el método qi pui, "memorizar a espalda"; actualmente se conoce en China el mismo sistema como chie sheng. Cualquiera puede aceptar que el quipo es, a su vez, un predecesor del ábaco (**), tan generalizado en nuestros días en Asia en general.
Pero fue Alexander von Humboldt ["Atlas Geographique et Physique du Royaume de la Nouvelle- Espagne", Paris, 1811] quien asoció los quipus americanos con los asiáticos, concretamente con los chinos, y se fundamenta en esta analogía para sugerir migraciones chinas al "este de California" entre los siglos VI y VII, precisamente cuando los viejos libros chinos narran el viaje de Hui Shen a México.
El caso es que nuestros días hay un gran interés entre investigadores de América para conocer los quipu en profundidad. Es algo así como si les estuvieran haciendo la autopsia, valga la expresión, en base a las técnicas más modernas. En mi caso, leí en la revista " Historia y Vida" [Barcelona, No. 425/Año XXXV, Agosto 2003] que Gary Urton, profesor de Antropología de la Universidad de Harvard, dice haber dado con la función del quipu, sistema inca de nudos sobre cuerdas.
"Según la teoría convencional, los quipu se usaban para plasmar números, pero Urton cree que constituyen un sistema de escritura. Cada quipu contiene un código binario de siete bits capaz de combinarse en más de 1.500 unidades de información. Si se confirma, los incas no sólo habrían inventado un código binario 500 años del informático, sino que lo habrían usado como parte del único lenguaje escrito dotado de tres dimensiones ". ¡Hay qué ver la de sorpresas que nos deparan los pueblos de la América prehispánica!
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(*) Martín Marini nació en Trento, Austria, en 1614. Murió el 6 de junio de 1661 en Hangtschen (China).
(**) El ábaco es un cuadro con diez alambres paralelos y en cada uno de ellos otras tantas bolas movibles usado en las escuelas para enseñar a los niños a contar.
(Adolff.Galland@ gmail.com) |
